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三都水族自治县，是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。县境处于云贵高原的东南斜坡，地势自西北向东南倾斜，平均海拔在至米之间，西北面的更顶山地势最高，为海拔.5米；坝街附近的都柳江出境处地势最低，为海拔米。境内山岭连绵，有“九山半水半分田”之称。县境内森林资源得到较好保护，森林覆盖率50.08%。全国水族人口40万余人，半数以上的居住在三都水族自治县。三都县总人口31.47万人，水族人口20.24万人。另外，贵州省境内的荔波县、独山县、都匀市、福泉市、榕江县、丹寨县、雷山县、从江县、黎平县的水族乡村。广西自治区的南丹县、融水县、环江县的水族乡村。水族自称“睢”，发祥于睢水流域，地处殷商文化圈之中。《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。这个“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄”。就是周公第二次灭了殷商。殷商亡国，生活在睢水流域的水族先民举族南迁，逐步融入百越族群。战国时代，楚国进一步加速了向岭南地区扩张势力的步伐，据《史记·孙子吴起列传》记载，楚悼王曾“南平百越”。水族首次南迁至现在的江西附近的长江流域。秦朝统一中国后，全力向岭南扩张，到达北回归线以南地区。《史记·秦始皇本纪》所谓的“南至北向户”。水族先民不得不再次举族溯流进入都柳江、龙江上游的黔桂边境地带生息，初步形成了当今水族分布格局。水族给南方带去了先进的中原文明。族称由“水”代“睢”。睢水，又名濉河，中国古代著名河流，《水经注》有载。睢水故道始自今河南省开封陈留镇浪荡渠。东流经杞县北、商丘睢县北，宁陵县南、商丘睢阳区北，虞城县南、夏邑县、永城北，安徽省濉溪县南、宿州、灵璧县、江苏省睢宁县北，至宿迁南最后流入淮河。水书是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，被誉为象形文字的“活化石”。水族水书是一种雏形文字和用这种文字编撰成的大量巫术书籍的总称。水书是水族先祖所使用，独具一格，并被水族人民世代辗转传承。年5月20日，水书习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。水书的结构大致有以下三种类型：象形字、仿汉字、宗教文字。水书有的字类似甲骨文、金文；水书有的字是汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法；水书还有表示水族原始宗教的各种密码符号。水书，水语称其为“泐睢”，“泐”即文字，“睢”即水家，“泐睢”意为水家的文字或水家的书。水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、生产，均先由水书先生从水书中查找出依据，然后严格按照其制约行事。水族人崇尚鬼神，笃信鬼神，水族信奉的鬼神就有七八百种之多。水族民间驱除凶煞活动要请水书先生主持。这些仪式都依据水书的条纲要义进行，但大量的祝词咒语及祭祀礼仪等要全靠水书先生口传心授。水书是水族的“百科全书”。水书的符号很不系统，并不能广泛地记录水语，一般只用于占卜书的卦辞，水书的符号一般包括天干地支，日期，方位，吉凶，卦辞一类的字符。这些符号有的属于象形，有的十分抽象，因而不完全是自创的象形符号。这种象形文字还兼有画图文字。水书中的天干地支一类，与甲骨文有颇多相似之处。很有可能这些类似于甲骨文的水书符号，与巫卜文化一起在商代水族南迁时从盛行巫卜之风的中原地区进入百越族群之中，并被后来的水族人继承和发展了的产物。水书中也存在着一些自创的象形的符号。水书的发展反映了水书与中原文化同源、分化、发展、吸收、逐步融合，并由简到繁，由易到难，由单一到复合的轨迹。教授专家说：“水家为殷人后裔无疑”，“水书与甲骨文金文有姻缘关系”，“水书源头可溯至夏代”。
