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文/黄亚洲
走睢宁，要留神。睢宁是古下邳国，在古下邳国走路真的要当心，稍不留神，额头就磕着了历史，鞋带就绊着了历史，即便绊倒摔了个乌青，也是竹简的颜色。
走进苏北睢宁，空气都有史书的气味。
抽抽鼻子，气味复杂，有一丝香，也有一丝酸。
显然，历史在睢宁还没有来得及一丝一缕地清理，更遑论整体开发，以制成现代旅游标本，所以此刻呈现在我眼前的，大多还是坑洼、茅草、沼泽、残碑、墙垣，盗墓者留下的一条条通往西汉和东汉的黑色入口。
来到睢宁，就是来到了历史的入口处，只是许多路标还没有打制，因此说，走路一定要小心。
历史常在断墙残碑处结出一些秋天的灌木，灌木上结一些细细的籽，你走过去，它们就跳起来一下子粘死在你的衬衣上，叫你掸也不知如何掸，刚才在张良殿门口的石碑旁边，我就在衬衣上掸了半天，真不知张良想留给我几句什么秘笈。
而走上巨山的山顶，步入康熙行宫的时候，更加深了我对此处历史丰厚且芜杂的感觉。行宫是百姓自发建的，康熙当然没有来住过一天，但是他当年路过邳州体恤灾民而毅然下令此地免租税二十年一举，仍然使老百姓感激涕零。
中国的百姓，实在是心地善良，知恩感恩，皇恩稍微浩荡了几尺几寸，百姓就流泪来集资建造行宫了，真是一种自觉自愿的政治“回扣”。
一座皇上从来没有住过的行宫，其实内涵很深，不是空空荡荡的。
我在全国走，也眼见过好几座当代“行宫”，一座座都在风景深处，有些是“大人物”从未住过的，有些只住过一次，仅仅几天，就留在那里了，别人谁也不敢去住，只留一个警卫排年复一年地守卫着青苔和灰尘，看见游人就威严地喊：“别靠近！”听了叫人唏嘘。
当然，情况还是不一样，这些当代“行宫”都不是老百姓感激涕零自愿集资建造的，而是当地领导同志取国库的钱来“献忠心”的，这有原则区别。
睢宁的百姓，却一直纯朴到如今，不仅纯朴得可爱，而且纯朴得到了叫人吃惊的地步。我到睢宁的第二天，打“面的”走街景，知道打一趟是两元钱，而那位中年司机在我下车时见我摸钱夹，竟然憨厚地对我说：“算了吧！”
我很吃惊地望着他，不知他为什么竟然对下车的乘客说不收钱？难道仅仅因为我在车上友好地跟他攀谈了几句，比如说问他一个月能挣多少，这点钱是不是扣去成本以后的纯利润，等等。难道仅仅因为一个外地乘客说话态度的略微友善，就导致一个以营运赚钱为目的的出租面包车司机说出“算了吧”“不收钱了吧”的话？在我坚持付给他两元钱的时候，他的表情竟然带着百分之三十的害羞状。
我突然感悟到，睢宁在经济上毕竟还属于发展中地区，价值观念和人们的表情都还没有“发达”到某种程度，那种纯朴的甚至带有害羞的感情使我想到了历史，我们国家曾经经历的并不遥远的一段当代史。
这一小段历史也需要清理。我们要经常想想物质使我们得到了什么，失去了什么，发展指数和幸福指数是不是有所重合，邪恶是不是一直跟GDP成正比，我们在欢呼的同时要想想自己的内心是不是真的喜悦。我们该经常找找我们生活着的这个世界的平衡点，不然我们的心理会失衡。
更不必说睢宁的有文字记载的这四千年历史了。张良在这里隐居，刘邦在这里获救，曹操在这里打仗，吕布在这里吊死，李白在这里吟唱，葛洪在这里炼丹，直至康熙七年的六月，邳州城突遭地震之毁，一地瓦砾，而二十几天之后黄河又突然从天而降，并且降下之后再也不肯离开，彻底将邳州城改造成了水下礁石。
这些沉重得不能再沉重的历史，估计都会在不远的将来得到细细的清理和展示，我们将从四千年的睢宁看见时代的豪迈而又羞怯的步伐，我们也将从我们自己的内心，看见豪迈而又羞怯的灵魂。
真要问这个问题：跑得快，真的是一种幸福？
睢宁敦厚的出租汽车司机，多少年后，就会与乘客为了一元钱的燃油附加费而吵得脸红脖子粗？
尼泊尔的幸福指数高得离谱，很难让人理解，我们总是那么看不起尼泊尔，尼泊尔GDP多少？尼泊尔有“长征七号”和“天宫一号”吗？尼泊尔有多少抽水马桶？尼泊尔却是很看得起自己，他们从来不跟全世界争辩。
估计在不久的未来，我们将会明白很多东西。历史始终是一面镜子，我们终将看见自己脸上的每一条纹路。
那么，就慢慢朝前行走吧，睢宁，不要着急，不要看着满地的坑洼、茅草、沼泽、残碑、墙垣而心里发毛，有这么鼓鼓囊囊的历史可以在肚子里一点一点地消化，成为经久不息的营养，一个城市，乃至一个民族，还有什么可焦躁的呢？
不是有人正恳切万分地提倡慢生活吗？幸福的真谛，或许真的在一个有着青苔颜色的“慢”字里呢！
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