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编辑/朱秋霞
张庄寨行政村下辖张庄寨、张三官庙村、毛庄村三个自然村，年成立高级社，年成立张集人民公社，与衙里、宋庄、赵庙四个村联合成立衙里大队，年，与衙里分开大队，成立张庄寨大队，年撤社改乡，成立张庄寨行政村。年撤乡改镇，属张集镇。
村名由来
张庄寨村据《张氏族谱》载：明宗祯年间（-），张氏自本乡张三官庙迁此建村，名张庄，清嘉庆年（-），修了围村寨垣，名张庄寨。
张三官庙村据《张氏族谱》载：张氏族祖居瀚海，明初迁居濮阳历山，后遭黄泛，徒居河南夏邑，明天启元年（）年迁此。建了一座三官庙，命村名为张三官庙村。
毛庄村明正德年间（-），毛氏自山西洪洞县迁此建村。
村庄名人
张宾字廷宾，号东庄，明代单县东北张三官庙村人，生于明正统四年（年），年考取乙未科谢迁榜进士，次年拜睢宁县令。历三朝连11任，至仕34年，官至三品，诰授大中大夫，南京光禄寺卿。
张宾考上进士的第二年初，任睢宁县尹，时岁大欠，张宾在上任途中见树皮扒光野草吃尽，饿殍遍野，到任第一件事，开仓放粮，县上众书办衙役劝止说：“开仓须先呈文、不经批准不可开仓。”张宾说：“百姓活命要紧，有罪我一人承担，事不宜迟，大家尽管去办。”张宾一边组织放粮，一边呈文上奏。宪宗皇帝见奏，立马派官巡视，回说灾情属实，皇帝不仅不责怪张宾，还夸赞张宾是个敢担当有作为的好官。准许张宾如数调拨口粮种子。
张宾到任半年，处理积压的存案，百姓得以活命，庄稼丰收，睢宁县政通人和、风清气正。由于政绩显著，张宾改任第五任山海关直抵古北口巡按，从山海关向西一路巡视督查，每到一处必做三件大事，即察民情、整军务、修长城，了解长城内外游牧民生活状况，为当地百姓排忧解难，百姓吃水难，找水打井，读书难，发动官绅、富人捐资办学，教导边区农牧民拥军护边。因长期无战事，防务松懈，官兵组织纪律涣散，平时又不练兵，官兵中一部分人无事生非，侵民扰民，与民争利的事时常发生，有人聚赌成性，夜出不归，入户偷盗嫖娼。张宾一经查出，必受严厉惩罚。组织官兵学文习武，制定训练纲领，定期考核，优胜劣汰，通过整顿，军容军纪焕然一新，军民团结联防，加强了边防力量，
张宾每到一处都仔细勘查，发现该维修处，便立项造册，施工验收。要让长城保持威严雄伟的姿态，体现明帝高筑墙，广积粮，要挥霍的勃勃雄心。为增强官兵体质，提高生活水平，东城墙内外划定范围，让官兵养猪喂羊饲养家禽。使官兵吃饱喝好，军心安定。
明朝以前东明县南有兰考，北有濮阳，两地相距三百华里，中间河套地带极不太平，常有盗贼出没，流寇横行，连年发生人命大案，两县边界区的百姓苦不堪言，案难破、民不安、邪恶不除，人心怨，跑到县上办案，来回要走两天，县上官吏推说，鞭长莫及。
弘治帝闻之，命张宾巡视治理，张宾详查后题本“增设一县”，帝准奏。张宾选址东明村为县城城址，县尹、书办从兰考、濮阳选出，又从地方民团中挑选正义强悍之人组成三班衙役，备案户部，东明新县由此产生，匪盗流寇当年便大量减少，两年后消踪匿迹。
数年间，江西地方官吏多次题本，列举宁王种种不端行为，说宁王包藏祸心，图谋不轨，家养恶奴过千人，为害一方，多次致人死命。
朝廷命张宾任江西按察使，治理江西。张宾到任后，历经数月，查实弄清，对恶奴严惩不贷，对宁王晓之以情，动之以理，晓其厉害，劝宁王早日悔悟，从而免遭杀身之祸。宁王听其劝，收敛行为，遣散过多家丁，常闭门不出，不再干扰地方事务。地方官吏在宁府大街立牌坊纪念，拜请张宾题字，张宾随题“荆南盛境”四字。
明成化二十三年（）六月二十二日，宪宗皇帝临退位前颁旨对张宾父母封赏，在村中立了两块御碑，一时轰动乡里。弘治二年（）十二月二十五日，褒奖张宾，先肯定政绩，再委以重任。据说两块御碑，文革时期被埋在地下。年建家庙时，在庙西40米处发现一块，现暂立在祖坟东侧。
戊辰年（）张宾告老还乡，做了许多家族大事。编修家谱，带领族人为二世祖修坟、立碑建碑楼，在祖坟往北种植八亩柏树，设石桌香炉，均毁于60年代。
百科词条：张宾（—）明山东单县人，字廷宾。成化十一年进士。授睢宁知县，改御史，巡按山海关、真定。历江西按察使，迁南京光禄寺卿。以拒贿得罪刘瑾，迫令致仕。
村庄渊源
张三官庙村据《张氏族谱》记载：张三官庙村始于宋元年代，由张家一世祖讳钟祥开村。一世祖兄弟二人，长为贵、次为眞，即始祖钟祥。兄弟泵居濮阳里尚以北，宋元年间南迁，在雷泽北关兄弟走失。仲祥一人来到单父东三舍许，择草茂之地，拓荒开村，逐年形成一片村落。村名曾用张庄或张家庄。
明朝永乐年(-)，张家族人在村西头建了张氏家庙，在庙西建一院，设私塾。张氏家庙是张氏族人祭祀祖先的地方，也是族人各项活动的场所。
明景泰年间(-)，在村东头盖了一座三官庙院。三官主管天、地、水三界，人生所求的事都在三官职权范围之内，是主宰人间祸福的大神，在道教中地位颇高。每逢三官生日（天官正月十五、地官七月十五、水官十月十五）这三天，方园几十里的人跑来上香，香客挤满了庙院，慢慢形成庙会。由于庙院香火旺盛，原村名逐渐淡化，被香客们称为张三官庙村。
据说，张氏家族从四世起到七世，百年间一直有人掌控单县阴阳术、武术的传授之职。
当年一个小小村落，一条沟道，两头有庙，房前坊圃，多处坑塘，却蕴含着勃勃生机。家家门前都有一块园地，面积可牧百马，这个状况一直保持到六十年代后期。坊园适合农业生产需要，可收晒凉打庄稼，存放柴草、种植果树蔬菜。村上人常走的地方，逐年形成道，走的人多了，车轧人踏变成沟道。小雨天，水顺路流进坑槽，大雨天，坑满壕平后，水又顺路流出，向东北流去，流到湖里，湖里的鱼虾逆水游入坑。坑塘把天上的雨水保存下来，为人的生活提供水资源，慢慢地又生长出芦苇、蒲草，大雨天又有鱼游进坑中安产，给村民带来生存之需。
明末，村东三官庙北，新盖了财神阁，香客又增加很多，每月初一、十五路上，来上香的人络绎不绝，庙上人潮拥挤，香烟缭绕。庙前自然有了卖香、卖水、卖饭之人，其他商客随之跟进，逐渐形成一月两会。原来正月十五、七月十五、十月十五，三天庙会，又在十五前后各加一天，三天会期迎来众多远地商客，商贸流通为人民生活提供方便。
由于生活需要，人们在村西家庙西侧扩建一院，正房是学堂，学子较前增多，有了本族亲戚家的子弟和邻村学子。厢房住看庙人和响器班。每天黎明前、落日后各吹奏一阵，名曰“迎日送日曲”，长号、唢呐在前，笙箫笛琴接后，声音悦耳动听。村民早晨间奏而起，进行一天劳作，晚上伴随着美妙之音休息。冬天夜长，村上还有会说书唱鱼鼓的人打发冬闲。
明嘉靖三年（），黄河泛滥，张氏族人去外地逃荒。嘉靖十五年水退，族人陆续返乡，据统计，回归族人不足一半，家谱中描述当年的情景，“嘉靖家净，家家干净，房屋倒完，家禽死静。”
黄水无情人有情，早年去了外地的族人，从天南地北的跑回来给家里人送吃的、送种子，帮助家人盖房屋恢复生产，因房屋地基低洼，重建时移居家庙北岗地，逐年形成一片村落。十九世纪初，全村人口近千人，村庄扩展一华里半，本村人为区分住的位置，便有了“前庄、后庄、大三官庙、小三官庙”之说。张氏一支后人，十六世纪初陆续迁到了张庄寨，开出新村庄，张三官庙村再度兴起。
（张氏家祠）
嘉靖后期，族人整理好自己的房屋，未有停歇，接着重建家庙，翻修三官庙，而后又在三官庙被兴建了一座财神阁，外地人常说：“张三官庙村有三多，庙多、神多和官多。”。
张宾的爷爷兄弟四人，各安一处，这四处祖坟，现在已不存在。墓地位于乡中院北墙以北一处、往东百米一处、张集东北一处，五八年前土地全都居住在三官庙村。
单县城东扩，在张淄村前东西大道，南挖路沟时，挖出本族七世祖，鲁府引礼官张琬的官墓。石器有高大的墓碑、石桌、香炉、望柱。石器被掩埋的深度，皆在地下2.5米的位置，是黄河漫灌20年泥沙淤积的厚度。
资料收集：张衍进
