佛教历史之东汉末年徐州

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徐州与下邳郡,临淮郡

公元29年(东汉光武帝建武五年),吴汉拔郯城,置下邳郡。旋改下邳郡为临淮郡,下邳县为郡治所。公元72年(东汉明帝永平十五年),取消临淮郡,置下邳国(郡),都下邳(今江苏睢宁县古邳镇之下邳故城)。睢(suī)宁县,江苏省徐州市下辖县,名字由水系睢水取“睢水安宁”之意而得来。位于江苏省西北部,徐州市东南部。西北部与东部分别与徐州市铜山区和宿迁市宿城区、宿豫区接壤,北部与邳州市毗邻,南部与西部和安徽省泗县、灵璧县相连

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下邳郡与双面笮融之残暴的一面

笮融一开始在徐州牧陶谦手下任职,陶谦任命笮融为下邳国国相(相当于郡太守),并负责运输广陵郡、下邳郡和彭城郡这三郡的粮食到郯县去,笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后,并没有送到郯县去,反而中饱私囊占为己用。

公元年、东汉初平四年,曹操进攻徐州,徐州全境如惊弓之鸟般,笮融带领手下士兵和部属男女共一万多人南下广陵郡,广陵郡长赵昱,将笮融奉为贵宾笮融看到广陵郡物丰民富,不禁心动,於是,在一次酒宴里,藉以敬笮融酒的时候,斩杀赵昱,并命其士兵杀烧掳掠广陵郡,带着其手下士兵和部属及掠夺广陵郡的财物南下秣陵,投靠薛礼。用同样的方法杀了薛礼,然后投奔扬州刺史刘繇,公元年、东汉兴平二年,扬州刺史刘繇命笮融协助刘繇任命豫章郡长朱皓,进攻荆州牧刘表。笮融到达豫章郡后,又用杀赵昱、薛礼的方式,杀死朱皓,并自己当上豫章郡长。刘繇得知后大为震怒,带兵攻势笮融,笮融部属溃散,笮融逃亡到深山去,被山中百姓和山越联手杀死,将笮融首级献给刘繇

佛教与双面笮融之信佛的一面

笮融拥有了财富以后,便在下邳郡广兴佛寺庙宇,要下邳郡人民日夜诵读佛经,这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡,前后高达五千多户之多。每到佛祖诞辰,举办《浴佛会》,光是在路旁设酒宴的费用要用亿为单位来算。

初平四年(公元年),笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南,寺中有塔,上有金盘,下有重楼,塔为九层八角,每层皆有飞檐,每面镶有铜镜,塔顶亦有一面铜镜朝天,称为“九镜塔”。据说,堂阁周围可容纳多人在其内课读佛经,佛像外涂黄金,披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时,在路旁设席长数十里,置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见,当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。

笮融在下邳所做的各项佛事无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构,成为我国早期佛塔的基本塔型,并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。并且笮融在境内接受佛教之人,免除佛教信徒的徭役赋税,也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时,笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内,始终是我国佛教的重镇之一。相传笮融非常残暴,但却信仰佛教,学者们认为南京地区的佛教是由笮融最早传来的。

浮屠寺

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经考证,睢宁是佛教在中国从“官方”走向“民间”的肇始之地,也是佛教标志性建筑“浮屠”在中国的首建之地。经过积极申请,毁于宋金战乱的浮屠寺经江苏省、徐州市民宗部门批准复建。睢宁水月禅寺座落于该县白塘河湿地公园内的水月禅寺突破传统规制,一改中国寺庙宫殿式建筑风格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,大胆采用现代建筑元素,开国内“非宫殿式”寺院先河。

睢宁水月禅寺规模约为平方米,总体建筑布局和风格创意由北京大学教授、博士生导师俞孔坚任首席设计师,以“藏风得水,古典格局;入世精神,简约建筑;禅宗美学,禅意空间”的规划理念为核心,在建筑艺术上追求质朴舒适的亲切感和空间精神的感染力,依照俞教授的设计理念则是将佛教元素与现代建筑艺术的完美结合,打造出国内首家非宫殿式的现代风格的佛教活动场所。

严佛调

严佛调,又名严浮调,大约生于公元-年,简名严调,是临淮郡(也就是现在的江苏盱眙)人士。入佛后,名字中间加以“佛”字,叫严佛调,以示其身份与佛有关。

当初在做佛教人物严佛调的时候就一直没想明白为什么,中国的第一个汉族僧侣会出现这样的一个地方,到底什么样的原因。最近翻阅资料查找三国时期佛教的历史知识,发现了这里。算是解开了,一直没有想明的问题。



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