一由于成龙想到孙居湜
电视历史剧《于成龙》艺术地再现了有清一代廉吏于成龙的形象。观看电视剧《于成龙》，我不禁联想到邳州历史上同以廉吏著称的知州孙居湜。
邳州知州孙居湜的从政经历，与电视剧中的于成龙有诸多相似之处。他们同处于清初康熙盛世，同为勤政廉洁的地方父母官；同样深得百姓爱戴和康熙皇帝的赞誉，于成龙有“天下第一廉吏”之称，孙居湜有“居官实优”之旨。历史上真实的孙居湜其人其事,与电视荧屏上于成龙仕宦生涯的场景，在我脑海中交织叠加，连成一片。这里略举一二：
红花埠——
邳州灾民迎驾呼吁保留州牧
这个今日看来不很起眼的鲁南村落，北距郯城二十多里、南界邳州的红花埠，清代却为南北孔道所经，设有驿站。时间逆推年，即康熙二十八年（年），这里曾上演感天动地的一幕，被载入《清圣祖仁皇帝实录》。
是年正月二十二日，康熙皇帝第二次南巡圣驾驻此。江苏巡抚洪之杰在此恭迎圣驾，邳州灾民千百为群遮道呼吁，自红花埠至五花桥百里不绝，呼曰“邳州灾民保留州牧（知州孙居湜）”。有老生（老年之人）奔控不及，前揽御辔，左右呼“万岁”，方始匍伏。上（康熙帝）问：“知州果好么？”对曰：“不好谁来保他！”呼声益急。
《邳州志》载：知州孙居湜受任之际，邳州连年被灾，水沉地亩甚多，民欠地丁漕银十四万四千余两，夏麦三万四千余石。孙居湜自二十六年九月到任，清正廉明，次年竟以“凤麦后期诖误”（因凤阳仓麦迟解而被罢官）。百姓爱戴情切，获悉圣驾南巡过邳而拦驾呼吁，各有本待奏，士民陈肇宪一本在先，奏称邳邑有“五难”，州牧有“四德”，“凤麦迟解之罪，情有可原”。圣驾回銮过邳，“御览两岸水沉情形，如伤益切”，有旨曰：“耕耘既无所施，赋税于何取办，其现在被淹田亩应纳地丁及漕项钱粮俱行蠲免，历年逋欠亦尽与豁除”，“倘有不肖官员仍行私征者，题参从严治罪”。
三月十五日奉旨，孙居湜特恩留任。命下之日，邳州境内，“香盆蔽天，欢声动地”。
《邳州志》称：“知州孙居湜自留任以来益加勤勉，在于地方兴利革弊，招来流离开垦荒芜，聚集商贾贸易于市，实心抚字，爱戴弥深。”
督抚衙门——
邳州士民不远千里不期而会环庭喊禀
孙居湜仕途多舛，康熙三十一年（年），又以“盗案”挂吏议（被吏部免职）。
所谓盗案，即邳州旧城关厢（今睢宁县古邳镇）居民席宪家被盗贼抢劫一案。总漕督臣董某（驻淮安）据失主原报会疏上奏，“部议”（吏部决定）将知州孙居湜“照例革职”。
消息不胫而走，“道路惊传”，时人有以“辍耕罢市，叹息悲号，如失父母”描绘此情此景。
彼时两江总督（统理苏皖赣三省）驻江宁，江苏巡抚（总管江苏政务）驻苏州，邳州士民不期而会者数百人，不辞千里之远赴总督衙门，环庭喊禀；在苏州，遇督抚部院公出则遮诉马前，纷纷具呈。有“呈词”称：“江南州县百有余邑，惟一邳州灾多民疲，历任州牧自三十余员，从未见有似现任知州孙居湜之清正廉明，实心实政，爱民如子者”，又曰“知州孙居湜一日不得复留，则邳民一日不能安业”，“在知州孙一人之功名所全犹小，而合州万民之抚字所造实多矣”。
“至情岂可强致”！总督部院“俯采舆论”，查“知州孙居湜以强报窃照例革职”一案，果有重大出入。“知州孙居湜在于新城（今邳城镇），离旧城关厢失事之处，远隔九十余里。当日失主原报被窃，该州又将邳睢厅（淮安府分管河道邳睢灵壁同知官署）行查盗窃，原牌并叙通详，似无讳饰情弊”；前所据失主原报会疏题参，“未经审出真情，难辞其咎”。
承蒙督、抚、漕三院会题（会疏题奏），“奉旨‘孙居湜居官实优’，着照所题留任”。
孙居湜以清正廉洁深得吏民之心，又一次特恩留任知州。
“贤知州复留，残邑获理也。”《邳州志》有一段来自民间的反映知州孙居湜自留任以来益加勤勉的政绩载记，原文抄录如下：
数年以来，流民渐归，荒芜渐垦，商贾渐业市，行旅
渐出于途，而知州孙从而劳来（以恩德招之使来）安集之。
鳏寡必矜，豪强不畏。里长之积弊一旦永除，火耗之陋规丝
毫不染。他如宽徭役以劝其输，将惩衙役以防其扰害，省刑
罚以全其身命，宣圣谕以兴礼让，设义馆以泽诗书。讼折片
言，小大亲理。皇恩大赈，措置多方，存活尤众。若置婴儿
于膝上，无不痛养之相关。至于营造新城，朝夕匪懈，殚精
竭力，就中节省，尽用全砖，并不增费；而鸠工庇材，一切
见值平市，不扰于民。盖知州久与邳民相习，邳民悉与州官
相安，日渐月摩，聿有成效，途歌巷舞，以颂皇恩。
二《邳州志》孙氏本传留下的谜团
知州孙居湜“甚有德于邳”，咸丰版《邳州志》（清代著名文学家鲁一同撰）宦迹卷有孙氏本传，略曰：
孙居湜，大兴，官监。（康熙）二十六年任，明年以凤麦后
期诖误，属大驾南巡，州人相率以“牧有四德”上疏吁留。三十
一年，复以盗被劾，州人再列状上大吏，奏复其官。凡在州七年，
升河南知府去。居湜之在州也，当凋敝困迫之际，蠲租请赈，营
建新邑，劳勚至矣。居湜既去，其后子孙留邳，至今降为皂隶。
关于“蠲租请赈”，康熙版《邳州志》记载颇详：知州孙居湜“劳于抚字，缓于催科，而急于请命”，二十八年七月二十二日，“钦奉上谕”，蠲除水沉田地四千六百八十二顷二十七亩六分，蠲除银九千三百四十两二钱三分，蠲夏麦二千四百四十一石六斗六升八合，蠲秋米七百六十九石七斗六升四合，并以前积逋与从不蠲免之漕项，尽与蠲免。
关于“营建新邑”，据《邳州新城碑记》：邳旧有城在峄山东，康熙七年（年）河决城陷二十余年矣。前守黄公讳日焕者善形家言，周览四境，谓无有愈于艾山者。甲子（康熙二十三年）冬，康熙帝南巡驾过宿邑，邳人有冒昧上陈者，天语从容，毕览其奏，下议估计工值，及议上而不果行。二十八年（康熙帝再次南巡），驾过邳境，乃从前请“发帑金四万三千两，用建新邑”。孙居湜以守土聿主其事，越四年，“荷特旨晋守河南郡而城工适成”。时人谓“金城霞举，雉堞星罗”，“邳人之登斯城也，忠君思长之念，有油然而生者矣”。
关于“其后子孙留邳”，据《孙氏族谱》：康熙三十二年，孙居湜奉旨升补河南知府，只身赴任，眷属留邳，居先春门（城东门）内，榜曰“孙府”，实则家徒四壁。幸得继任知州马骧云（辽东人）之关照，藉斗升之粮馈，得全家之温饱。后世子孙皆为平民，迁居城西草寺村，再迁城南葡萄庄，今属邳州戴圩镇。
民国版《邳志补》载曰：前志（指鲁氏志）谓孙居湜“升河南知府去”，今其墓在城山，殆未去而卒欤？
据《孙氏族谱》，孙居湜墓在城山南麓。墓茔耸立垅台之上，墓前有祭坛，且按古制置守茔户。城东村石保光老人为其最后守茔者，守至中华人民共和国成立之后。其后陵谷变迁，墓基坍塌，二十世纪末被夷为平陆。《邳志补》留下的谜团：“殆未去而卒欤”？一直不得其解。
三来自天南地北的考察线索
说起来话长。二十多年前，我应聘作为泰中艺术家联合会高级顾问，带领中国书画艺术团赴泰国参加一个画展，与中国驻泰大使馆公使衔参赞柴玺同志相识。柴玺后来改任中国驻孟加拉国大使，年回国述职时，适巧我也在北京，便随泰国客人拜访柴玺大使。老朋友相见，话题很多，柴玺大使谈到离泰回国后曾到云南红河自治州挂职，任中共红河自治州委副书记；又谈到红河自治州是哈尼族彝族自治州，却发现很多汉文化历史遗存，据说清代有个来自北京的汉人孙居湜在蒙自做过知县。
古人说：“传将随口语，报与有心人。”言者无意，而听者有心，我暗自惊喜，由柴玺大使的随意闲谈初步判断：当年在蒙自做知县的那个北京人，与邳州知州孙居湜同名，或系同一人？
于是询问蒙自县的地理位置，柴玺大使告诉我，蒙自县正是红河自治州政府所在地。
然而柴玺大使早已离开红河自治州，而今驻孟使馆又有许多事情急待他述职后回去处理，我在惊喜之余，苦思冥想：如何寻觅云南蒙自孙居湜的踪迹？
抓住天外飞来的这一线索，第一步便是到图书馆查阅历史资料。在邳州图书馆《四库全书》史部查到《云南通志》，在《云南通志》卷十八（下），果然查到“蒙自知县”条目；顺着“蒙自知县”条目，又果然查到“孙居湜”的名字：“孙居湜，大兴，举人，（康熙）二十年任。”
再次惊喜之余，我又想到更早的岁月，在任邳州占城镇党委书记时，曾协助来自云南少数民族地区的妇女干部解救被拐卖妇女的事情。于是打开尘封的工作日记，查到这个女干部名叫李佳芬，哈尼族，正是云南红河哈尼族彝族自治州所属金平县金河镇的妇联主任。我猜想，金平与蒙自也许是邻县吧，请她帮个忙查查试试。
现代化的通讯设备使得“天涯若比邻”变为现实，我辗转联系到金河镇政府办公室，很快接通李桂芬女士的手机，天南地北对话如在咫尺。出乎意料的是，金河镇距蒙自县二百公里，翻山越岭，道路崎岖，交通非常不便，况且李主任业已退休，我的希望化作失望。
讵料，时隔不久，便从彩云之南传来知县孙居湜在蒙自建寺庙、办学校等等政绩的历史资料。
李佳芬同志热心相助，利用到蒙自县城看病的机会，亲自帮我查阅资料，令我感激涕零。
此后，再去徐州查阅《河南府志》《江西通志》及其他历史典籍，皆很顺手，且有所得。《邳志补》留下的谜团初步解开。
四知州孙居湜的仕途宦迹
由云南蒙自知县（正七品）而调任邳州知州（从五品），升补河南知府（正四品），再升任江西按察使司按察使（正三品），便是我寻觅与考察所得邳州知州孙居湜的仕途宦迹。
孙居湜生年无考，仕途起步蒙自县知县，时在康熙二十年（年），正是清圣租康熙帝平定三藩叛乱之际。清初分封吴三桂为平西王，守云南，为“三藩”之一，后来形成巨大的割据势力。康熙十二年清政府下令削藩，吴三桂叛乱，至康熙二十年叛乱始被平定。据此分析，孙居湜早年或由家乡（大兴燕山）入伍，参加平定吴三桂叛乱之后，以军功取得入仕身份，而被授予蒙自知县。《云南通志》谓其“举人”出身，举人系乡试考中者之专称，作为仕途的一种出身资格，一般都会载入原籍志书，考《大兴县志》却无记载，姑且存疑。《邳州志》称“大兴官监”（康熙版《邳州志》且系孙居湜鉴定），《河南府志》称“荫生”，《江西通志》称“官生”，皆为“监生”之不同名目。监生为明清在国子监肄业者之统称，初由学政（各省掌管教育的长官）考取，或由皇帝所特许，后亦由捐纳而取得其名。未得科名（如举人之类）而欲入仕者，必须先捐监生作为出身，不一定在监读书。按品级取得的监生资格称为官生，不按品级而由皇帝特许的监生称为恩生，官员之子不经考选而取得监生资格者称荫监或荫生，名义上是入监读书，事实上只须经过一次考试，即可给予一定官职。孙居湜出身官生或官监，我以为是可信的。
孙居湜在云南蒙自县政绩颇著，连续两任，康熙二十六年内迁而升任邳州知州。据李佳芬提供的资料，蒙自县至今存留孙居湜任知县时修复或新建的建筑物或遗址，有庙学（学宫）在县城东，明洪武二十七年（年）建，康熙二十年知县孙居湜重修；玉皇阁，康熙二十四年知县孙居湜重修；关圣庙，在县城东南，康熙二十三年知县孙居湜重建，并撰《重建汉关夫子庙碑记》；毗卢寺（俗称活佛寺、观音寺），在城东北，占地千余平方，知县孙居湜倡建。
孙居湜自康熙二十六年九月升任邳州知州，在州凡七年，两次被罢官，两次奉旨留任，忍辱负重，清正廉洁，“居官实优”。据《邳州志》记载，州治新城有《邳守孙公德政碑》（孟世安作记），旧城、良壁、赵家庄、林子、土山俱有碑。政绩除前所述外，水利建设尚有“孙公堰”（猫儿窝至唐宋山长达三十余里）遗迹，文化建设有康熙版《邳州志》九卷（孙居湜鉴定，现存最早的清代《邳州志》），个人著述则有《修邳州学引》《邳州新城碑记》《康熙版〈邳州志〉序》《太守李公以品字莲诗索和赋此纪盛二首》《艾山环翠》《峄埠排青》《沂水渔灯》《泇河帆影》《凤台夜月》《鸳冡凄风》《挂剑荒台》《授书遗石》《大堤晚步》等诗文存世。此外，《〈太上感应篇汇注大全〉增疏》，署名（清）孙居湜增疏，康熙二十九年刻印，美国哈佛大学图书馆所收藏。
孙居湜于康熙三十二年三月，“荷特旨”赴任河南省河南府知府；康熙三十四年，即“升河南知府孙居湜为江西按察使司按察使”（《清圣祖仁皇帝实录》）。据此，孙居湜在河南知府任未满三年（按清代地方官任期三年），《河南府志》谓其“有直声”（正直的名声）。今洛阳范园（范仲淹墓园）、嵩县“二程子祠”，皆为孙居湜在任时重修；康熙版《河南府志》，孙居湜与本府通判朱作舟首主其事，因旧志删芜补缺，志甫成，孙居湜即奉旨赴任江西按察使司按察使。
按察使司，又称“臬司”（司法之意），与布政使（专管一省财赋与人事）合称“两司”。清代的按察使，其地位略逊于布政使，正三品，“掌一省刑名按劾之事，以振风纪而澄吏治”（《清文献通考》卷八五）且兼办全省驿递事务，每三年乡试充监试官，逢五年“大计”（考察京外官员）充考察官，每年办理秋审案件充主稿官，权位颇重。孙居湜由河南知府而被任命江西按察使，应属破格升迁。
《江西通志》职官卷“按察使”条目之下，谓“孙居湜，字介庵，顺天大兴，官生，康熙三十四年任”，其后又有“佟国勷，字任庵，满洲，荫生，康熙三十五年任”。孙居湜在任江西按察使，任期一年，或病逝于此，而归葬邳州城山。
寻觅知州孙居湜仕途宦迹的过程，使我感受到一个真实的于成龙式廉吏的德政与品格，受到深刻的教益与启迪。
（崔学法口述程荣华笔录）
