江苏人气宝藏徐州篇汉画像石上,古人的朋

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05:46东汉舞乐车马/汉画像石拓片对于死亡的恐惧,可以说每个人都是与生俱来。只不过汉代人安慰自己:死亡不是生命的完结,而是生命形式的一种转换,以另一种形式到另一个世界存在。所以,事死如生,把生前的生活场景带到墓葬中。从画像石上所刻的车马出行、乐舞百戏、狩猎图、庖厨图、楼阁图、宴饮图等,我们能感受到那股对生之热烈的渴望。徐州,自古以来就是藏龙卧虎之地。距古城徐州80公里,有古下邳国遗址所在——睢宁。睢宁县属淮河流域,古有泗、淮两水横贯全境。自南宋时黄河夺淮入海后,黄水经常泛滥成灾。年建县时,取名“睢宁”,以求“睢水安宁”。这里早在新石器时期已有人类居住。东汉末年群雄逐鹿,陶谦三让徐州、吕布殒命白门楼、关羽降汉不降曹等脍炙人口的三国故事,纷纷在此地上演。睢宁县博物馆始建于年,新馆于年建成开放,建筑面积约平米。东汉舞乐车马/汉画像石东汉舞乐车马/汉画像石,睢宁县博物馆的镇馆之宝,国家一级文物。这也是本次江苏人气宝藏唯一一件入选的县级博物馆藏品。出土于睢宁县墓山汉画像石一号墓前室。要回溯时空,去捕捉汉代人的精神风貌,地下墓室无疑能为我们打开一扇洞见的窗户。从睢宁姚集镇张圩墓山出土的该块汉画像石,纵cm横cm;画分三格,上格刻夔龙凤鸟,以示祥瑞。中间一格为建筑乐舞图,画面中间刻有一座三层重阁,底层为门房和两庑,门房两扉开启,一辆轺车驶出,门扉上饰有铺首,门外还有阙楼。该楼阁每间自成单元施柱加檐,每层面阔逐层缩小,形成“重楼阁道”高低错落的雄壮气势。楼阁内外有五位持幢的官吏,“幢盖,将军刺吏之仪也”(《文选》李注),可见主人身份之高。院外为舞乐表演,有建鼓舞,飞檐倒立,蹴鞠表演等,还有排箫,笙竽伴奏及观者。下格刻车马出行,一辆无帷轺车引前,应为导车。二导骑手执长条旗,应为旌,其后为加幡轺车,它是在车輢上部加一对车耳,为身份较高者所乘,最后为二骑吏和一从车,从车为无帷轺车。睢宁县博物馆馆长、副研究员徐娟表示:这幅汉画像石构图丰满灵活、内容丰富,雕刻技法高超,是反映睢宁汉画像石艺术成就的代表作。同时,它体现了汉代的官级制度,反映了汉代的生活、思想意识、文化艺术等方面,对于研究汉代历史提供了重要的史料。汉代的厚葬习俗是睢宁汉画像石产生和发展的社会基础。睢宁县博物馆到东汉甚至以葬礼隆重与否、墓室修建及陪葬品的质量、祭奠是否用心用力等标准来考量一个人的孝顺程度,而这些又可能影响到此人的仕途发展。汉画像石是古代孝文化的产物,是成教化助人伦的古代样板,是阳春白雪与下里巴人共赏之物。三国英雄冢,两汉文明乡。睢宁博物馆的藏品让人们有一种穿越时空的错觉,再回首,那些汉画像石上栩栩如生的画面仿佛是古人的朋友圈,历经沧桑却仍然详实地记录着数千年前的每一天。扬子晚报

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