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娄氏兄弟的祖父是太保公，父亲是执掌朝政二十多年的中堂大人，逝世之后朝廷赐了祭葬，并且谥号文恪。而作者对娄太保和娄中堂两代人在朝执政时的盛况也只字未提，谈及娄氏家族的第三代人时，只有娄氏兄弟的大哥一人在朝为官，为现任“通政司大堂”，只是个清淡衙门。
01
坟山世人敬畏
通过娄氏兄弟与看坟人之子邹三的谈话，便可知一二。第九回写到：两公子道：“原来如此。我家坟山，没有人来作践么？”邹三道：“这事那个敢？府县老爷们从那里过，都要进来磕头，一茎一草也没人动。”
娄氏家族的坟山位于其湖州老家，不仅有专门的人员看护，还在当地享有崇高的地位。但凡当地府里、县里官吏从娄氏家族的坟山旁经过，都会特意进去谒陵、磕头。一般的普通农民樵夫，更是无论如何都不敢到坟山上作践。
虽然娄氏家族的娄太保、娄中堂逝世多年，但他们的坟山依旧被后人像神一样供奉着。即使是新官上任需要丈量土地，也是给足了娄氏家族的面子。第十二回写到：
魏厅官道：“正是。晚生今早接到上宪谕票，催促星宿丈量。晚生所以今日先来面禀二位老爷，求将先大保大人墓道地基开示明白，晚生不日到那里叩过了头，便要传齐地保细细查看。恐有无知小民在左近樵采作践，晚生还要出示晓谕。”
02
当地知县诚惶诚恐
在娄氏家族的故乡湖州，当地知县对于这个家族事宜的态度，总是诚惶诚恐。第九回写到：
知县听了娄府这番话，心下着慌，却又回不得盐商。传进书办去细细商酌，只得把几项盐规银子凑齐，补了这一项。准了晋爵保状，即刻把杨贡生放出监来；也不用发落，释放去了。
当知县听到是娄府要保释杨执中时，顿时就慌了，表现的非常惶恐。于是就和手下商量了一下，只得自己衙门里出钱把缺口补上。对于杨执中，连走个发落的形式都免除了，直接就把他给释放了。
对于娄氏家族的事情，当地知县都是诚惶诚恐，唯恐得罪了这个豪门家族。虽然娄氏家族在走下坡路，但从当地知县的态度来看，其家族的权势影响力还是非常大的。
03
宾客受人礼让三分
当娄府邀请的宾客，所谓“名士”权勿用在马路上冲撞了一位官员的轿子后，在不知其身份之前，轿子里的官吏是非常气愤的。第十二回写到：
那官大怒，问是甚么人，叫前面两个夜役，一条链子锁起来。他又不服气，向着官指手画脚的乱吵。那官落下轿子，要将他审问，夜役喝着叫他跪，他睁着眼不肯跪。
贸然冲撞官员轿子后，那位官员开始大怒，问完他姓啥名啥之后，就叫两个衙役把那人用锁链锁了起来，而那人明显表现出不服气。于是，轿子的官员落下轿子后，真要审问他，没想到有人说出了他是娄府邀请的宾客。第十二回写到：
走近前向那官说道：“老爷且请息怒。这个人是娄府请来的上客，虽然冲撞了老爷，若是处了他，恐娄府知道不好看相。”那官便是街道厅老魏，听见这话，将就盖个喧，抬起轿子去了。
当听到这冲撞了轿子的人物是娄府宴请的宾客后，轿子的魏厅官就立马变了一副脸色，也不去审问权勿用了，直接吩咐手下，抬轿子走人了。毕竟是娄府的宾客，就算是看在娄府的面子上，也要礼让人家三分。
04
外县衙役礼敬有加
当权勿用的那些丑事败露后，乌程、萧山两县的衙役开始跨地区来抓捕他。第十三回写到：
当乌程、萧山两县的衙役来到娄府门前时，明知罪犯权勿用就在娄府内，也不敢贸然进府抓捕，而是先禀明娄氏兄弟，说明情况后，请求娄氏兄弟把权勿用交给他们。
当得到娄三公子的应诺后，这些衙役就老老实实的到外面待在，丝毫不敢肆意乱为。当罪犯权勿用走出娄府后，衙役们没有立即对其进行抓捕，而是等娄氏兄弟回到府里后，才开始用链子把权勿用锁了起来。
从抓捕权勿用的整个过程来看，外县衙役处处对娄氏兄弟礼敬有加，一举一动都显示出对娄府的敬重，不敢一丝一毫的妄为。由此可见，即使在外县的衙役眼中，娄氏家族的社会影响力还是很大的。
来源：中华娄氏网
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娄氏家族简介
中国姓氏之一，读音，现分布较为广泛。
娄姓，在宋版《百家姓》中排名第位，在年全国姓氏人口排名第位；且其在大陆与台湾均未进入前一百大姓的行列。
得姓始祖
杞简公、犁娄、赣娄子、离娄
娄氏源流
娄（Lóu）姓源出有：
源流一
远祖始于商，是古代帝王颛大禹之后。据传说，黄帝历五世而生禹。大禹，姓姒，号文命，生于公元前年，由于鲧的妻子有莘氏女志（修己）因梦食薏苡而生禹，故舜帝便赐予禹姒姓。后来禹因治水有功，后受舜禅让而称帝。大禹逝世于公元前年，终年六十四岁。大禹之子姒启打破了传统的禅让制度，建立了奴隶制的国家体系夏王朝。传至大禹第十四世孙姒癸(姒履癸)，荒淫无度、暴虐无道，因此成汤起而反之，率领其他诸侯国灭了夏王朝，建立了商王朝。商汤赐姒癸为“桀”，关在巢邑(今安徽巢湖)反省，因而史称其为“夏桀”。在夏王朝覆灭时，夏桀之子姒仲和、姒仲礼兄弟俩避祸于会稽(今浙江绍兴)，以牧牛为生，因此改姓为娄氏。“娄”字古义为“系牛”，就是牧牛。
源流二
源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭商纣后，就开始寻找大禹的后裔。直到周成王姬诵开始追封先贤古帝后裔时，终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特赐“木”为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)延续古杞国国祚，主管对禹的祭祀。到了战国时期的周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前年)，楚惠王一举灭杞国，杞简公在位仅四年，就成了杞国的末代君主。
杞简公有一支子孙先前被封在娄邑(今山东诸城)，灭国后遂改以地名为姓氏，亦称娄氏，世代相传至今。
源流三
源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”犁娄氏，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。
在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏。
源流四
一说出自邾国，属于以国名为氏。据史籍《风俗通义》记载，春秋时期有个邾娄国(今山东邹县)。邾娄国，就是邾国，又名朱国、邹国、驺国，是春秋战国时期的一个诸侯国，国君为姬姓曹氏。据历史文献《滕县金石志》记载:"清道光十年(公元年)，城东北八十里凤凰岭涧沟中，出伯俞父诸器……其中鬲、盘、匜等铜器铭文中，皆有邾字。"在《公羊传．隐公元年》中有"三月公及邾娄仪父盟于眛。"何休注:"邾人语声后曰娄故曰邾娄。"《礼记．檀弓上》:"邾娄复之以矢盖自战于升陉始也。"陆德明《释文》:"邾人呼邾声曰娄故曰邾娄。《公羊传》与此记同《左氏》﹑《谷梁》但作邾。"亦以喻微贱的家族。因此可见邾娄的称呼是后人对邾国的一种称呼，邾国后人可能有因此改称娄姓的，但其可信度也就降低。
源流五
源自春秋时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。宋朝学者邵思在《姓解》中记载：“赣娄，汉书·艺文志：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周有赣娄子。”
在赣娄子的后裔子孙中，有以先祖之名“赣娄”为复姓者，称赣娄氏，后有人省文简化为单姓娄氏、赣氏。
源流六
源自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。彭祖，姓卅名铿，一称彭铿，传说他以长寿之道见称。彭祖原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女嬇，是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，他后来可以察视百步之外，能明察秋毫，史称其离娄公。孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。
在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简化为单姓娄氏、离氏。
源流七
古代少数民族姓氏，东汉时，白马羌豪有楼氏；
源流八
源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：
南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有匹娄氏(疋娄氏)、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏(壹那娄、一那娄)等诸部落，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，入主中原后的汉化改革过程中，一并改为单字汉姓“娄”，亦称娄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
源流九
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族裕瑚噜氏，以地为氏，满语为YuhuruHala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图西南，松花江上游二道河一带)、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为娄氏、玉氏、裕氏、于氏、余氏等。
迁徙分布
宋代时期，娄姓大约7万人，全国分布主要集中于浙江，其次分布于江苏，河南等地。明朝时期，娄姓人口急剧减少，大约有三万两千人，在全国分布仍主要集中于浙江。
娄氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第位，人口约43万余，占全国人口总数的0.%左右。
娄姓人口聚集排名前三的地区为贵州省、河南省、山东省。
娄姓人口分布如下：
吉林省白山市、敦化市、河口市、集安市、吉林市；
辽宁省丹东市东港市；内蒙古自治区赤峰市林西县；
黑龙江省大庆市杜蒙县、绥芬河市；
河南省新乡市原阳县、延津县、焦作市温县西南冷村、博爱县赵后村、三栗庄村、牛庄村、武陟的大村、沁阳市（市区，东高村）、开封市通许县、许昌市长葛县、许昌市禹州市、鄢陵县、信阳市明港区、信阳市息县、濮阳市、漯河市临颖县、商丘市睢县、平顶山市叶县、漯河市、永城市、周口市商水县巴村镇，周口项城市李寨镇老娄庄，小娄庄，李洪增庄村；
贵州省的遵义市、绥阳县、仁怀县、桐梓县、安顺市、余庆县、凤冈县、湄潭县、兴仁县、金沙县、安顺市、兴义市、毕节地区、贵阳市、黔东南州、黔南州；
陕西省的西安市、安康市岚皋县；
河北省的沧州市、唐山市玉田县；
浙江省的瑞安市、杭州市萧山区、金华市、龙泉县、台州市、东阳市、绍兴市；
山东省的淄博市、东明县娄营、济南市平阴县、栖霞市、曲阜市、泰安市新泰县、五莲县、日照市、滕州市、莱州市、诸城市、安丘市、临沂市、邹城县、章丘市、荣城市、聊城市东阿县；
山西省陵川市的郭家川、西沟、东关；
江苏省的南京市、徐州市、邳州市、如皋县、泰州市、铜山县、连云港市东海县、兴化县、苏州市、南通市、新沂市、宿迁市、睢宁县、沛县、丰县、；
安徽省的宿州市，灵璧县，萧县，泗县；
重庆市的万盛区，江西省的九江市、抚州市临川县、赣州市会昌县；
湖北省的荆州市、孝感市、恩施市、咸宁市、武汉市；
安徽省的合肥市、天长县、明光市、泗县、宿州市、滁州市、巢湖市；
云南省的昆明市石林区、保山市龙陵县；
湖南省的长沙市、浏阳市、娄底市、沅陵市、怀化市、张家界市、常德市桃源县；
广东省的广州市、深圳市、东莞市、佛山市；
台湾省；
香港特别行政区；
澳门特别行政区；
越南、新加坡、美国。
以上地区和国家均有娄氏族人分布。
俗话说：无酒不成席！
酒对于中国人来说，是生活中不可缺少的一部分
有朋有客，摆酒洗尘；
闲时相聚，把酒言欢；
喜事登门，举杯相庆；
愁上心头，借酒消忧。
“酒”贯穿了整个喜宴环节的必备品
不仅拥有美好的寓意长长“酒酒”
喜气盈盈，福寿双全
更是因为
一款高端大气有品质的酒
能提升整个宴席的档次
为喜宴增添好彩头
中国人最重“关系”。古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
中国人也最重视面子。在中国文化的语境里，“面子”的含义丰富而微妙。它可以是“尊严”，可以是“荣誉”，可以是“声望”，乃至“权威”“人脉”等等。
因此，由人情世故构成的红白喜事在国人心中占有举足轻重的地位，贯穿一整年最最最为头等的大事。
这一年期间很多各种各样的原因，都会置办酒席，而且随着生活条件的提高，在原来的我们熟知的红白喜事置办酒席上，又增添了很多类型的酒席..
可面对着琳琅满目的白酒，却对宴席用酒难以抉择。
贵的，不仅父母不喜欢而且还超出预算，
便宜的，又没有档次还缺少心意。
很多常见酒一摆上桌，基本等同于告诉了宾客价格..
那宴席用酒有什么挑选准则？
1、要显档次，不能拉低了整个宴席水平。
2、要有心意，要有美好的寓意，不要让宾客觉得同平常喝的白酒没两样。
3、要好喝，不仅是外表好看，包装精美。
4、要有面子，其他人要买这个酒不一定知道哪里可以买，像是我专属定制的酒。
5、要有价值情怀，要迎合现当代消费者的兴趣点，喝的不仅仅是一杯普通酒水，那是品质、是面子、是口碑，更是情怀个性。
宴席一般用什么酒？
毋庸置疑的可以说白酒在婚宴/寿宴当中，白酒向来是重头戏，而且白酒成为宴席用酒的主流地位不会改变。
01经典高端收藏款
02宴席欢庆酬宾款
质感包装
外包装也是选宴席用酒时的重要看点，也是给主人家长面子的重要时刻。
精致的包装，材质和工艺都极为考究，娄府家宴酒包装采用复古硬式卡盒+陶瓷瓶，喜庆红酬宾包装+陶瓷瓶（陶瓷是保存酱酒最好的材料）2款包装。
在保证了酒质稳定的基础上又不失精致、简洁、大气，摆在桌上一眼就能吸引宾客眼球，不管是婚宴/寿宴，档次在无形中都得以提升。
出色品质
除了品牌，第二点就是品质，品质为一个产品最核心的东西。53°8年酱香白酒，历经九次蒸煮、八次发酵、七次取酒。造就了酒体陈曲的典雅、焦香的馥郁和窖底的黏稠很好融合，使之成为一种厚重、口味细腻，酒体醇厚，回味悠长！
茅酒口感
每一滴娄府酱香酒都是用古烧坊里传承下来的传统木甑所烤，原始的原料，原始的酿造工艺，再以最原始的储藏方式老熟数年，只有如此，才能在口感上保持百年前的原始正宗，酒体醇厚，酱香味十足。
一杯娄府家宴酱香酒
外在颜值，内在品质
“品质+诚意”之选
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娄/府/家/宴/酒
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8年酱香白酒，纯粮酿造，酱香经久不散
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02宴席欢庆酬宾款
7年酱香白酒，纯粮酿造，酱香经久不散
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宴席欢庆酬宾款·7年酱香白酒
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