最近，一位“农村中年大妈”火了。
这位名叫“周海燕”的女士，凭借在直播间吹唢呐，短短半年间，直接涨粉80万。
根据其发布的视频来看，周海燕吹唢呐的主要场景，一般在她的家里。
她居住在安徽灵璧的一个小村庄里。
当她出现在视频中时，整幅画面里最贵的东西，可能就是她手里的那支唢呐了。
可是，就是这样不起眼的一个农村妇女，一吹起唢呐，却像变了个人一样。
一支简单的唢呐，在她手里成了趁手“武器”。
网友们无论点什么曲目，她都信手拈来。
直播间从一开始的寥寥数人，最高时能有两三万人同时在线。
而正当大家都在暗自钦佩一个农村妇女学艺不易时，有心人随便一查，才发现这位女士，并不简单。
1、周海燕，隶属于安徽“周家班”中的一员，是周家班的第五代传人之一。
听到这里，大家可千万别觉得这是名不见经传的小剧团。
据悉，安徽灵璧的“周家唢呐”，那可是曾走出国门，进入维也纳大厅演奏的中国乐队之一。
那为何，如今周海燕会沦落到在老家演奏的结局呢？
这只能说，是世事无常。
周家班传承至今，已经有多年的历史了。
他们的第一代创始人，叫周景之。
而真正将其发扬光大的，应该是第二代传人，周文化。
周文化学艺的时候，民国还没开始，正处于清朝末年。
必须得说一句，那个年代，虽然落后，但是传统文化，还是相当盛行的。
想要学习唢呐这种可以谋生的手艺，那是需要拜师学艺，走一套正式的程序的。
而周文化学习唢呐，是与周景之学的。
从姓名上看，绝对是家族的长辈。
不过，现如今，所有的史料都已经无从查找了。
周文化最初并非安徽人，他其实是江苏睢宁县人。
清末兵战四起，周文化的家乡，也不免陷入了战火。
于是，他外出逃亡，进入了安徽，在如今周家班的家乡，落了脚。
吹唢呐，是曾经婚丧嫁娶必须要有的流程，所以，将其发展为自己吃饭的手艺，也并不让人意外。
很快，周文化将吹唢呐的手艺传给了自己的两个儿子。
这两位，也就是周家班的第三代传人，周怀邦、周怀荣。
也就是在这一代，有了传人之后的周家班，正式有了传承。
至此，一个家族式的乐队落成了，周家唢呐的名声，也慢慢地打了出。
彼时，在安徽、江苏、山东等地，老百姓没有不知道周家班大名的。
每逢各家有婚丧嫁娶的要求，那第一个想到的，一定是周家班。
发展到最巅峰的时候，已经不是乐队找活，而是活等人了。
甚至，有一些要办婚事的家庭，如果请不到周家班子的人，便一直等，男不娶女不嫁。
可想而知，当时的周家班是有多辉煌。
但是，周家班的发展，毕竟离不开时代的打磨。
2、或许是因为地处偏僻，或许是觉得一群吹拉弹唱的翻不起什么风浪，总而言之，周家班，被整体完好的保存下来了。
当时接班的周家人，已经是第四代了。
也就是说，当时的门主，是四代传承人——周正玉。
学习唢呐，并非一件轻松的事情。
而从第四代开始，周家班的继承人，从前几代的二三人，正式扩展到了13人。
这种拥有正宗族谱传承的手艺班，不像其他传承，能随随便便以其他手段取胜。
周正玉从八岁开始学艺，12岁，就能带队单独演出。
他在十几岁时，就已经凭借手里的唢呐盛名远传。
不过，他并没有凭借名气就此吃老本，而是从未停下练习和进步的行程。
因为班底子名声在外，所以解放初期，周家班经常能接到官方的订单。
比如慰问军人、兴修水利、欢送新军等活动，都会请周家班来演奏。
因为频繁参加活动，周家班的名气迅速上升，周家班成为了周围屈指可数的“明星乐队”。
一时间，来拜师的人数不胜数，甚至很多偏远地方的人，都千里迢迢来到安徽灵璧周家班学习吹唢呐。
在这里，不得不感叹一句。
周家班能在无数传统文化彻底消亡的时代，传承至今，并非没有原因。
传统文化，甚至我们如今说的，非遗文化，在相当长一段时间里，对传承人的选拔，是相当苛刻的。
什么传男不传女啊，传嫡系不传外人啊，什么岁数不合适啊，身材、容貌、声音不符合啊。
确实，对于一门珍贵的手艺，看的贵重一点是可以理解的。
老一辈的思想，一时转变不过来，也是能接受的。
但是，好的文化，是用来传承的。
多少老一辈，因为思想的固执，让一门好手艺彻底消逝。
或者，到了晚年，真的没有了传承渠道之后，才后悔，才开始寻找传人，这种事情，在曾经，几乎是比比皆是。
但是周家班并没有遵从这个规则。
3、建国后的周家班，思想先进，行动迅速。
对于远道而来学艺的学徒，他们不仅没有拒之门外，还扫榻相迎。
在技艺传授上，更是倾囊相授，从不藏私。
年后，为了响应国家的号召，当时的第四代门主周正玉，甚至直接进入了安徽省黄梅戏学校，成为了学校的特聘教师。
周正玉在校内任职十几年，不仅将自己的毕生所学全部教给了学生，还与来自大江南北的唢呐大师们互相切磋。
在本家所擅长的唢呐技艺上，周正玉还联合这些唢呐大师们，进行了改进和融合。
南北的艺术融合，班主的先进思想，让周家班在那个风雨飘零的年代，发展出了独属于自己的盛世。
年，周正玉去世，这位老人家，一生学子无数，更是将代表周家班的菠林喇叭传播到了更远的地方。
晚年的周正玉，没有留在繁荣的城市中安享晚年，而是回到了自己的家乡安徽灵璧，继续为大家吹唢呐。
他最常说的一句话就是：“乡亲们喜欢，俺就使劲吹。”
周家班的学习生活，是很艰苦的。
这些传人，刚刚断奶，就要离开母亲，与父亲同吃同住。
也就是说，最晚三四岁，就要开始学艺了。
周家虽说以唢呐闻名于世，但是，周家自古就要求传人们熟练掌握所有的吹拉乐器。
从前，音乐的教育资源不发达，所以一些周家人都是边演边练。
但是到了现代之后，周家的子弟，一般都会接受专业，系统的音乐院校教育。
当然，他们所学习的，都是中国的传统乐器专业。
比如，周家班的第七代传人——周啸风，他在上艺校的时候，就报名了京胡专业。
而他，也是周家班最年轻的一代。
到了周啸风这一代，其实周家班的发展，也在逐渐与国际接轨了。
比如，早在年，周家班就接受了安徽卫视的专访。
年，他们与中央电视台一起，走进奥地利维也纳金色大厅参加了演奏会。
年，周家班前去日本，进行友好交流活动。
同年，还参加了春晚的特别节目。
年，周家班的灵璧菠林喇叭被列在了国家级非遗保护单位名单里面。
而这个时候，也是菠林喇叭遭遇困境的时候。
4、四代班主周正玉对周家班的影响，是相当深远的。
比如，在他之后的第五代传人中，已经出现了女性的影子。
没错，周家班的人最初的传人，都是男性，女性并没有作为传承人培养。
开头说的周海燕，就是第五代传人，“鼓乐四花”中的一员。
作为周家班最初的女性传承人之一，周海燕自然也接受了系统的乐器教育。
她也曾跟随周家班，走遍了大江南北，更是以周家班传人的身份，上了《星光大道》，闯下赫赫威名。
不过，尽管这些年周家取得的成就，是实实在在的，但是也摆不脱日渐困窘的境遇。
远的不说，先说——这三年。
根据对周海燕的采访，大家能知道，其实这几年，由于口罩原因，周家班的演出受到了很大影响。
其次，大家对如今传统乐器的市场，或多或少的也都有点了解。
周家班作为非遗文化的传承人，其实国家给与他们的政策是很好的。
这些年来，他们也能走出安徽，走到知名的音乐大学课堂上，宣传自己的传统乐器。
但是就目前来说，还是学习这些的学生稍微感些兴趣。
现在，大家还是喜欢西方乐器比较多。
传统乐器和西方乐器的斗争，其实早就打响了。
虽然很多人都说，全世界的音乐不分家，但是二者日渐悬殊的学习人数，也早就将这个困境摆在大家眼前了。
已经55岁的周海燕表示，由于日渐严峻的形式，其实很多周家班的人，都去外面打工赚钱了。
没办法，没工作，意味着没有收入来源。
没有钱，那说什么梦想和传承呢？
她还说，刚开始，确实也很羡慕那些出去打工的人。
但是自己实在放不下家乡，和手里的唢呐。
如今，她有了直播设备，通过吹唢呐，一天晚上能有两三万人同时在线点歌。
因为吹的确实不错，所以周海燕经常能得到直播间观众的打赏和礼物。
对此，她表示很高兴。
现在，周海燕白天种地，晚上直播，直播时间大概在两到三个小时。
往往到了该下播的时候，观众不让走的情况。
所以，延长直播时间，是很常见的事情。
周海燕说了一句话：
“只要朋友们还愿意听，我就一直吹，吹到自己吹不动的那一天。”
而这句话，与周正玉所说的那句话何其相似。
5、菠林喇叭作为国家非物质文化遗产之一，其实有过相当长一段时间的巅峰的。
但是随着时代的变迁，总会有被时代落下的时候。
周家班的传承，不腐朽，也不传统。
他们可以通过选拔外人的方式来传承自己的文化。
更是通过现代化的手段，不断宣传自己，提高知名度。
但是，在如今的情况下，依然会有没落的情况。
这并非一家的困境，而是许多非遗文化的困境。
而当人的努力起不到作用的时候，用更为先进的方式去跟上时代，不失为一个好办法。
周海燕的直播，已经很能说明问题了。
我们期望所有优秀的传统文化都能得到传承。
